טארוט-פארסה- על טארוט ומגרש הגרוטאות

פרקים נבחרים בתורת החירבוש

יותר ויותר, מוצאת אני שלאחר שנים רבות של לימוד, אני נאלצת לכתוב מאמרים מעין אלה, אולי כדי להגן על חלקת האלוהים הקטנה של השפיות שבתוך העולם הרוחני המיסטי.

כן כן, על השפיות ועל קול המציאות וההיגיון.

חזרתי ואמרתי בחיבורי הקודם על מיסטיקה בתרבות החארטה, שאני רוצה לצאת חוצץ כנגד התופעה של אלו הזורים חול בעיניים בנושאים של קורסים, תיקשורים, לימודים וכו', וחושבים ששיטת בגדי המלך החדשים תעבוד כאן ללא עוררין!

בקיצור זה הולך, כנראה, להיות פרק נוסף בנושא, ומישהו גם הציע לי שם חדש הולם:

מיסטיקה = מיסחארטה

טארוט הינו נושא הקרוב ללבי מזה שנים רבות. הייתי מתלמידותיו של יואב בן דב המיתלוגי.

קראתי ספרים רבים וחיברתי את סדרת החוברות ללימוד טארוט. לימדתי כבר משנת 1989. אני אוהבת לשמוע דעות שונות, להשכיל להחכים.

אני מעריכה את האתר של יואב בן דב, ואת האתר של אורי רז לטארוט, כאתרים מושקעים, אשר מביאים פרשנויות בוגרות, ובעיקר בליווי מובאות!!

משום כך נדהמתי לקרוא את מאמריו החדשים של אדון שגיא מנדלבואום, מורה לטארוט בישראל, ואת פירושיו המוזרים. אין לי בעיה עם תיקשורים, דעות עצמאיות, אבל דחילק, יש גבול, עד כמה אפשר לקחת יום ולהפוך אותו ללילה?

עד כמה אפשר לזרות חול בעיניים, להתיפייף במילים, וטקסטים, שסליחה, אני באמת לא מצליחה להבין אותם, ובמקום לפנות להגיון ולהעשיר ידע קיים, ובמקום להעשיר את השכל, להעליב אותו, ואולי לגרום לקריאות "ואוו" על המילים המתיפייפות, אבל טארוט לא ראיתי בזאת.

לכן ברצוני להביא דברים אלה כדוגמא!

למדו כיצד לפתח את חוש הביקורת כאשר אתם קוראים דברים, ואם לא הבנתם, זה לא אומר שאתם לא מספיק מפותחים מיסטית!!!

זה אומר שאולי המחבר פשוט לא הצליח להעביר את המסר, והסיבות ברורות.

כל אחד יכול להגיד את אשר הוא חפץ, אבל דחילק, כאשר מדברים על דברים מוסכמים, הרי אי אפשר להמציא נומרולוגיה חדשה, תורת טארוט חדשה, (ואם כן ממציאים, אז שיהיה לזה לפחות איזה שהוא בסיס סימבולי או מטאפיזי) להמריא אל על במילים יפות, שמתאימות לכל תורה רוחנית, ואז אולי אלה שבאמת לא מבינים יגידו, ואוו. ומי שקצת כן מבין, פשוט חש בושה למקרא הדברים.

כאשר אני רואה לנגד עיני, שפשוט המחבר יוצא למסע טארוט אישי משלו, בקורסים, במאמרים בפורומים וכו'. אני חושבת שמן הראוי שישוב אל ספסל הלימודים, ויקרא קצת חומר רציני על נומרולוגיה, טארוט ותורת הסמלים, לפני שהוא מלמד ולפני שהוא מביא את דבריו, ומורח אותם במילים יפות. או שלחילופין, לא יכנה את זה טארוט!!! והוא לא היחיד!!

v אני זאת שמקבלת טלפונים נזעמים מאנשים שכבר נואשו מקורסי טארוט הנערכים תחת כל עץ רענן, שעל פיהם קלף האוהבים זה חתונה, ו-4 מטות זה חופה וכו'.

v אני שומעת את הטענות, כמו אחת שסיפרה לי שהתחילה ללמוד קורס טארוט ורק במפגש 4 נודע לה שהמורה קיבלה את הכול בתיקשור!!!

v אני שומעת את הטענות על כך שהלכו ללמוד קורס אחד, וסיימו ב-4 קורסים, כי כל פעם הובטח להם, שהנה הם קרובים למטרה המיוחלת, והיא ידיעת הטארוט!!

v אני שומעת טענות על פלצף נוראי, חוסר מיקוד בפירושים, אי ידיעה כיצד תכלס לעבוד ולשלב את הקלפים, מילים מילים על כל קלף ותכלס אין! ובסוף כל קלף יוצא דומה למשנהו!

אז מה אני מציעה לכם:

תיראו זה אולי קצת קיצוני, אבל באמת אולי כדאי שתקראו ספר נומרולוגיה טוב, או ספר טארוט לפני שאתם הולכים לקורס, וככה תדעו שאתם לא עומדים בפני תיאוריות מצוצות מן האצבע!!

בתור הדגמה, אני מביאה את מאמריו של שגיא מנדלבוים, על מספרי 2 מתוך אתר האינטרנט של וואלה, הוא הרי פרסם אותם, ואני שומרת לעצמי את זכות חופש הבעת הדעה וזכות התגובה העניינית.

כקונטרה, אני מביאה את דעתי וגם את דעתה של אלה שונייה, מטאפיזיקאית, סופרת ומחברת הספר "נומרולוגיה של האלף ה-3."

אני מביא את דבריה, בתור אחת שקראה ספרים רבים, ומסתמכת על דברים משל ווייט עצמו, רחל פולק, בנזהוף הגרמני שהוא גדול מורי הטארוט וכמובן גם ידע אישי.

אז הנה הכתבה של שגיא בוואלה על מספרי 2 בטארוט

http://astrology.walla.co.il/?w=/52/749432

האם 2 זה להיות ביחד???

הבה ונראה מה כותב אדון שגיא על מספרי 2 בהשוואה למספרי 1.

המילים התמוהות יסומנו בהדגשה.

אחרי התחלה קסומה ומוצלחת שנראתה לנו מושלמת, בה נתגלה לנו הפוטנציאל הצרוף (אם בעבודה שתמיד חלמנו עליה או ברומן סוער שסחף אותנו), אנו פוגשים לראשונה במציאות שיש בה תקלות ומכשולים שצריך להתגבר עליהם. החיים לא מושלמים, ויש צורך בתהליך על מנת להתגבר על המכשולים. תהליך החיים מתחיל במספר II ומסתיים במספר IX.

המספר II הוא שלב חיוני, מאחר והוא השלב בו אנו עוצרים ובוחנים את המצב בו אנו נמצאים. זהו שלב שעוסק בהתבדלות, בבחינת החיים האמיתיים ללא אשליות, במחשבות על העתיד, על מה שעבר ומה שקורה לנו כעת. זהו שלב חשוב בו אנו מתמודדים עם צדם העקלקל של החיים, בו הדברים דורשים קבלת החלטות. לאחר ההתפכחות מאשליית האחד אנו נדרשים לעמוד מול תחושותינו ורגשותינו האמיתיים, להחליט על מה אנו מסוגלים להבליג, לבחון אם המצב עדיין מתאים לנו ואם אנו מסוגלים להתמודד מול הדפוסים של עצמנו שגורמים לנו לוותר ללא מאבק.

שלב המשבר של המספר II מתסכל. זאת מאחר והוא מגיע לאחר אופוריה ותחושת השלמות המלווה את המספר I. נוצרת תחושה שהזרימה נעצרה וכל מה שנשאר מהצוף ששתינו אך לפני רגע, אזל והפך לטפל. אנו מרגישים מאוכזבים מהמצב הקיים ומרגישים ששוב נכשלנו למרות ההתחלה המבטיחה. העצירה בזרימה מתורגמת אצלנו לחוסר שקט ותחושה של משבר, בו אנו שואלים את עצמנו אם בכלל מתאים לנו המצב החדש שהחיים "סידרו" לנו. עלינו להבין כי מאחר והחיים דינמיים יש לעשות מידי פעם כוונון ולהסתגל למצב או אדם מסוים. החיים יהיו רצופים משברים קטנים שיהיה עלינו להגיב להם, לבחון את השפעתם עלינו ולעיתים להיערך מחדש ולחדש את הזרימה.

הערות

1 הוא לא פוטנציאל צרוף! הוא מיוחס לשמש, הוא אקטיביות, הוא להתחיל ולעשות דברים, בפרץ אנרגיה אדיר, הוא לא שרוי בשום אופוריה הוא בטוח בעצמו!

קלפי האסים בטארוט הם כבר יציאה לדרך, הם כבר ההתחלות עצמם, אולי האבירים הם עדיין בגדר פוטנציאל!!

תהליך החיים לא התחיל במספר 2, הוא כבר התחיל במספר 1 ומסתיים במספר 9.

יש אולי התבדלות אבל זה גם ההיפך, שיא ההדדיות ושיתוף הפעולה! למרות ההבדל בין ה-2. זה התבדלות עם הדדיות!

הוא בא מתוך שלמות ולא מתוך תסכול ותחושה של משבר!

תחושה זו יש אולי ב-2 חרבות, אבל זה מפני ש-2 לא מתלבש עליהם הכי טוב!

למה 2 זה תחושה של ויתור, של חוסר סיפוק ושל קורבן?

זה פשוט לא נכון ולא מדויק!

אני רוצה להביא מדברי על 4 המספרים הראשונים מתוך מאמר על אהבה

על תורת המספרים ומערכות יחסים

וכעת כאשר הבנו את זה, הבה ונסתכל על האידיאות של המספרים מ-1 עד 9, וההשלכתם על קשרים רגשיים.

מספר 1 הוא כמו אש הבריאה הפורצת קדימה. הוא בבחינת לברוא יש מאין. עד לפני רגע לא היה דבר, ועכשיו הנה כבר יש.

הוא יוזמתי, הוא חסר גבולות ומגבלות והוא הולך רק קדימה. זה כמו שמתעורר בך הניצוץ של האהבה. זה כמו להכיר מישהו ולחוש את הניצוץ הראשוני הזה, או לחפש את הקשר "שיעשה לך את זה".

מספר 2- הינו כבר בעייתי. כי 2 הוא "העזר כנגדו", של ה-1. את ה-1 אשר פנה לכל כיוון לכל עבר, הוא תוחם ומפנה אותו אליו ואז נוצר כמו קו ישר בין מס' 1 לבין 2.

2 זה כבר כמו לזרום לקראת מטרה מוגדרת, וכאן זה הופך למסוכן!

כי לפעמים, הדבקות במטרה, "גונבת את ההצגה". זה קורה הרבה במערכות יחסים. פעמים רבות, הניצוץ ההתחלתי של ה-1, ההתלהבות הראשונית הזו נכבית, כאשר צפה ועולה השאלה הנצחית, "אז מה בסוף יהיה", או "מי מבטיח לי שזה יהיה קשר רציני"?

1 ו-2 חייבים לפעול באיזון. תנו ל-1 תמיד להיות, תחושו שכל יום זה כמו שהכרתם אחד את השני מחדש, ותנו ל-2 להיות כמו מטרה אפשרית בלבד, ברקע!

כלומר, כפוטנציאל אפשרי, ולא ככורח. בגדר אפשרות בלבד, ומבלי להגדיר מראש כיצד זה צריך להיראות.

ואז נכנס לפעולה ה-3, שמהותו, לחיות לחלוטין את ההווה, לשמוח בו ולזרום עם כל רגע. ואז נוצר סמל המשולש, שהוא אין סוף מסלולים על מנת להגיע מנקודה A לנקודה B.

לא חייבים ללכת בקו ישר, אפשר גם לסטות הצידה.

איך נאמר בכתובים: "העבר כבר אין, העתיד אין עדיין, וההווה מניין"?

דהיינו, העבר זה להט ההתחלה של מס' 1, 2 זה כמו המטרה שהעתיד שואף אליה, ו-3 זה כמו ההווה, שאל לנו לשכוח אותו, משום שאז מניין לנו שהוא בכלל קיים? אם אנו אף פעם לא חיים בהווה, במיוחד לא במערכות יחסים, ותחשבו על זה!

ותשאלו מה זה 4?

זהו סך כל הניסיון האנושי שלנו, הלמידה והזיכרון, וכשם ש-1 2 3 שייכים להוויה האלוהית, 4 שייך לחלוטין לחוויה האנושית!

אצל אלוהים 4 לא קיים, כי זה סמל המישור הפיזי, ויפה נאמר, שאלוהים חווה את עצמו דרכנו, ואז העשייה שלנו היא אמיתית. 4 מצד שני, זה סכנה של לבוא למערכות יחסים מתוך התניות, מסגרות ובגלל לחץ חברתי ולא בגלל שרוצים!

לכן, אהבו בכל יום מחדש, את עצמכם, את החיים, את בני הזוג הקיים או האפשרי כמו ש-1 עושה זאת, והותירו את ה-2 כציפייה בלבד.

התרכזו במעשה האהבה שזה 1, ולא בתוצאה שזה 2 (בשביל מה לי לאהוב אם ממילא לא יצא לי מזה כלום...), קבלו כל מצב כאפשרות וזרמו עם זה שזה 3, ותלמדו מניסיון העבר שלכם שזה 4 מתוך נקודת הנחה, שגם אכזבות זה בהחלט בסיס לעתיד חדש וטוב יותר.

ואז תהפכו ל-5 אמיתי שלוקח את ניסיון החיים של ה-4 ומסיף לזה את הלהט של ה-1, ול-6 שזה שוב 4 בשילוב עם 2 המציאותי והמפוכח כל כך, וה-7 שזה ניסיון החיים של ה-4 בשילוב עם החוויה הרגשית של ה-3.

רק אז נגיע לתוצאה הרצויה שזה או 8 או 9!

כאשר 8 זה מחוייבות טוטאלית למערכת קשר, כי כרגע זה מה שהכי מתאים ומרגיש כנכון, או 9 שזה שחרור וחופש, זה להמשיך הלאה ללא שום משקעי העבר.

אני רוצה להביא קטעים מדבריה של אלה שונייה מתוך הספר נומרולוגיה של האלף ה-3.

כוח הלידה 2

יציבות עצמית – קירבה – שיתוף – השכנת שלום

2 ירח, דרגה מלכה.

לירח אין אור משל עצמו – אורו מושאל מן השמש ולכן רוב האסטרולוגים משייכים לו פאסיביות. אולם הירח הוא הכוכב הכי חשוב עבור כדור-הארץ ועבור חיינו. הירח הוא שליט הלילה.

2 הוא אנרגיה נקבית; יין. הוא הכוח שקיבל את היקום שהתפרץ לתוכו. הוא הרחם. אולם, הוא גם הקוטביות; יש בו גם יסוד יאנג: הרי בכוח זה מוכל כבר הכוח של ה1-, שהתפרץ לתוכו, לכן בהרבה תרבויות עתיקות הוא נקרא "התאומים המקודשים".

קיטוב זה – השניות – הוא שבעצם מאפשר למציאות להתגלות כפי שאנו תופסים אותה. הוא שגורם לתחושת הפירוד; זאת המאיה, כפי שההודים מכנים מצב זה.

2, בדומה ל1-, הוא אנרגיה שעדיין לא חוותה "חומר" בעת היווצרותה בבראשית לכן, לאנשי 2, בדומה לאנשי 1 ו3-, עלול להיות קושי בכל הקשור לעולם החומרי.

2 הוא כוח לידה טוב ומזלי, אך לא קל.

אתם מקסימים, נעימים, עדינים, אדיבים ובעלי נימוסים טובים. חספוס וגסות עלולים לחבל בכם. במקרה קיצוני אתם עלולים לפתח פחדים וחרדות. אתם בדרך כלל מופנמים. בניגוד ל1-, אתם לא אינדיבידואליסטים. ל1- חשובה האנרגיה של עצמו, ל2- חשובה האנרגיה של שניים, להיום עם. זה הבסיס עליו אתם בונים את חייכם. כבוד עצמי חשוב לכם מאוד. הקצב שלכם איטי יותר, צריכים את הזמן שלכם לתהליכים. לא מתפקדים טוב בלחץ. הרבה פעמים אתם צריכים לעשות הכל פעמיים. בכך אתם מבזבזים הרבה אנרגיה וכסף – עם פחות רווח. אבל אין לכם צורך למהר לשום מקום; אחד המאפיינים הבולטים של ה2- הוא שהוא משיג את מה שהוא רוצה וצריך מבלי לעשות כלום, אלא פשוט על-ידי יצירת מצב של קבלה. בכך הוא יכול למשוך אליו את האנשים והמצבים המתאימים שיעזרו לו להשיג את מה שהוא מבקש. אתם לא אוהבים להחליט מהר ועלולים להתענות בספקות והתלבטויות. אין צורך לשנות את הקצב של ה2-, אבל מומלץ ללמוד להחליט החלטות ולא להשתהות יותר מדי זמן, כי אחרת אתם עלולים להחמיץ הזדמנויות. יש לכם יכולת להתחבר לצד השקול שבכם, שזה שונה מקושי להחליט.

אתם מסוגלים לראות את שני צדי המטבע ובניגוד ל1-, יכולים להזדהות עם דעות הפוכות לשלכם. ניחנתם בכישורי דיפלומטיה נפלאים. יכולים לתווך ולפשר בין שתי דעות מנוגדות. אתם עצמכם מוכנים בדרך כלל להתפשר. באיכות זו, כאשר היא בוגרת ומאוזנת, טמון כוחכם; האושר וההצלחה שלכם לא באים דרך מאבקים ותחרות אלא דרך כינון שלום, שיתוף פעולה, יופי ורכות, טאקט והתחשבות. עם פיתוח איכויות אלו אתם יכולים לזכות לכבוד גדול ושפע. רבים יזדקקו לעצתכם המועילה. לכן שקמו את הביטחון העצמי שלכם.

בדומה לירח המשקף את אור השמש כך אתם עלולים לשקף את הסביבה שלכם; אתם חשים רגשות ותחושות של אנשים אחרים. היות שאתם, בדומה לירח, משקפים את הסביבה שלכם אל תתנו לאווירה הכללית סביבכם להשפיע עליכם. אתם נוטים לספוג את הדברים החיצוניים. פשוט למדו לחוש את מה שבאמת שלכם ומה בא מחוץ לכם.

ושוב אני מביאה מדברי שגיא עם סימון התמוה בעיני ולאחר מכן את דבריה של אלה שונייה כפי שסיכמה מספרים רבים ועל סמך ניסיון וכן את דבריי. על מנת להיות הוגנת אני אסמן בכחול את מה שכן יצא נכון, ובאדום את כל מה שתמוה ובהחלט לא מדויק!! דברי יופיעו בירוק

קלף שני מוטות - מצב של יציאה למסע של מימוש פוטנציאל

קלף שני מוטות

למרות שזה לא נראה, השואל גם כאן "תקוע". השואל לא יכול להתקדם למספר 3, כיוון שהוא עוד לא גילה את הפוטנציאל הטמון בו והמסר בקלף זה הוא להתחבר לפוטנציאל שלנו ולהתחיל לממש את עצמנו במסע של לימודים, הגשמה עצמית וגילוי עצמי. בשואל מפעמת אש שדוחפת אותו קדימה, אך לרוב הוא ממאן להכיר בפוטנציאל שלו ועל כן מרגיש חוסר שקט. השואל לא צריך למהר, להפך, זה הזמן בו הוא צריך ליהנות מתהליך של הלימודים או גילוי הפוטנציאל. העתיד אמנם חשוב ויש לתכנן אותו, אולם הדבר החשוב כעת הוא ההווה ותהליכי הלימוד שהוא חווה.

גם בזוגיות הקלף מראה לשואל שלא לחשוב יותר מידי על העתיד – על מה שיהיה, אלא ליהנות מהתהליך ומגילוי הפוטנציאל הזוגי בין שני בני הזוג. לקלף זה יש זיקה לתחומים כגון: לימודים והתפתחות רוחנית וגילוי עצמי.

קלף זה כיניתי "הצופה למרחקים".

הגוף שלו עדיין כאן, אבל הראש שלו כבר במרחקים, והוא כולו בעתיד, וכל הפוטנציאל של העתיד פתוח לפניו. המסע בהחלט יתחיל ב-3 המטות.

הוא לא חסר שקט, אלא סקרן לקראת המסע העתידי, ומלא ציפייה לקראת הבאות, כי הכול כבר תכנון בראש, כמו אדם הראשון בגן עדן אשר היה רואה מסוף העולם ועד סופו!

לגבי המשמעות הסמלית:

כאן צריך להבין שבטארוט ימין זה תהליכים מודעים, שמאל זה תהליכים יותר אינסטינקטיביים, ראש זה תכנון, ידיים זה ביצוע, ורגליים זה כבר הישגים ועשייה.

בציור המטה השמאלי קשור מאחוריו לקיר, והוא בגובה רגליו כי הוא כבר השיג הישגים רבים וקיבע אותם! מה שהשיג כבר לא מעניין אותו. הוא כבר השיג המון, והוא מודע לכך בכך שהוא מחזיק את כדור הארץ בידיו, כמו אלכסנדר מוקדון שכבש את העולם כולו.

בידו השמאלית, הפתוחה להרפתקאות הוא מציב את המטה השני, אשר מגיע עד מותניו והוא אינו מסתכל עליו, אלא על היד האוחזת את כדור הארץ, במבט מתכנן לכבוש את המרחקים הבאים. במחשבתו ומבטו הוא כאילו כבר השיג הכול, אבל במטה אשר ביד השמאלית הוא טרם מימש, ולכן המטה הוא למעלה.

כלומר, מודע לפוטנציאל אך עדיין לא התחיל לממשו!! ראשו בהחלט בעתיד ולא כאן!!

אני בהחלט רואה בקלף זה הרחבת אופקים, מבט למרחקים לעבר חו"ל, תוכניות עתידיות בכל מיני תחומי חיים וכו'.

מדבריה של אלה שונייה

2 מטות – ציפייה לעתיד ולמרחקים

2 מטות מצביע על הצלחה. אדם עומד בתוך מבצר ואוחז את העולם ביד שלו. עם זאת, קלף זה אינו נושא עמו שביעות רצון מלאה, כמו למשל בקלף 3 מטות. הוא משועמם; ההישגים שלו שימשו רק כדי לגדר אותו (מצב מאוד לא נעים עבור יסוד האש), והעולם שהוא אוחז קטן מאוד. קרוב לוודאי שאחרי שהוא קיבל את כל המתנות והמזל מאס המטות הוא לא עשה כבר שום דבר יצירתי.

וייט משווה את הלאות שלו לזה של אלכסנדר הגדול, שבכה אחרי שהוא כבש את העולם בגלל שהוא חשב שאין לו כבר מה לעשות יותר עם החיים שלו (הוא מת זמן קצר אחרי זה מה שבוודאי הגביר עוד את יותר את האגדה הזאת).

הפירוש של וייט אומר שהאהבה של המטות למלחמות ואתגרים משאירה את האדם בלא שביעות רצון אמיתית עם השלמת המשימה, אחרי שהמאבקים פסקו. ההשוואה עם 4 מטות ברורה. שם כמה אנשים רוקדים ביחד מחוץ לחומות העיר. כאן אדם אחד עומד לבד, מוקף חומה של ההצלחה שלו.

בידו השמאלית המטה האחד ומאחוריו המטה השני- כבול לקיר – הוא מחפש היכן להניח את המטה השמאלי ואולי הוא מתכנן כיצד להוציא מתקיעות את המטה השני. מחפש אפשרויות חדשות. לצדו עמוד נמוך עם שושנים אדומות: תשוקות, וחבצלות לבנות: מחשבה טהורה.

משמעות בקריאה

יוזמות וציפייה לעתיד מלהיב יותר. איש העולם הרחב, בעל אופקים, ניסיון וידע, המסוגל לראות לעתיד ומנקודת מבט רחבה יותר, ויחד עם זאת כרגע, לא עושה כלום כדי לממש את הפוטנציאל שלו.

ייתכן גם, שאחרי שהשיג את השאיפות שלו, הלאות תקפה אותו. אבל העלים הנובטים מן המטות רומזים כי תמיד יש לו אפשרות לצאת שוב להרפתקאות ומשימות שישמחו אותו.

למשל, איש עסקים שכבר מיצה עצמו בתחום עיסוק מסוים והגיע לשיא, וכעת מחפש פוטנציאל חדש, של משהו שטרם התנסה בו, ושילהיב אותו, כמו שמתבקש מהמטות!!

רצון לצאת למרחקים. תכניות ארוכות תווך, שיכולות להיות קשורות בנסיעות, מעבר דירה, השקעות, הרחבת ידע וכד'.

מאפיינים שליליים

חוסר מנוחה, לאות ואפילו עצלנות. פוחד להוציא את הרעיונות שלו אל הפועל. פוחד לקפוץ להתנסות חדשה. טיפוס של "אילו" – אילו היה לי כסף, אילו הייתי גר/עובד במקום אחר, אילו הייתי עובר לחו"ל וכו'.

אולי היו כאן הבזקים של רעיונות דומים, אז הבה ונגיש לסיפור עם 2 הגביעים, סיפור מאוד תמוה בעיני.

שני גביעים - מצב של רומן ובו מחזר ומחוזר(???)

ופה אני חייבת להגיב כבר בתוך הטקסט (אגיב בירוק)!!!!

קלף שני גביעים

גם בקלף הזה השואל "תקוע". נכון, מצב הקלף זורם יותר, אולם המעבר למספר 3, לשלב הבא, יכול להיות טוב בהרבה יותר. הקלף עוסק במצב של רומן ובו יש מחזר ומחוזר???, כאשר המחזר נמצא תמיד כמה צעדים לפני המחוזר.?!?!?!

הקלף קורא לשואל להיות הוא המחזר. לא רק ברומן, אלא בכל תחומי החיים. המחזר הוא העובד המגיע למקום עבודה והופך הוא להיות המראיין של מקום העבודה(?) ובודק אם בכלל מקום העבודה מתאים לו, המחזר הוא זה שתמיד יודע יותר ותמיד יהיה לו יתרון מול הצד השני.

ממש קישקוש בלאבוש!!! אלוהים אדירים, על סמך מה הוא בונה תיאוריה זו? ב-2 אין שום ייתרון אחד על השני, יש שוויון מוחלט!! אפילו בידע! אף אחד לא יותר חכם מהשני!! אף אחד לא מסוגל ליותר מהשני, ולא מרגיש יותר מהשני!!!

הקלף אומר לנו שעל מנת להשיג דבר מה על השואל לחזר אחר הרעיון, להביע את רגשותיו ורצונותיו. השואל מחזיק בכל הקלפים ויכול לתמרן ולהשיג את רצונו אך עליו להיות פעיל וליצור את ההזדמנות. למזלו של השואל, גם אם השואל יבחר שלא להיות המחזר, המצב יהיה טוב, אך התוצאות יהיו שונות לטובה כאשר השואל יפעל.

פעמים רבות השואל פועל ממקום של חוסר אמונה והוא צריך לוותר על הנטייה להיות פסיבי, ליזום ולדחוף קדימה את רצונו. על השואל להאמין ביכולותיו וליחצ"ן את עצמו כדי לגרום לשינוי במצב הקיים.

זה הרי קלף של לקבל מציאות ודברים! אין פה שום תמרונים! זה מתאים יותר ל-1 הוא המתמרן! כל ההמשך בכלל לא ברור!!! מה צריך להיות טוב יותר? 2 הגבעים כבר טוב מלכתחילה! למה השואל צריך לפעול?

נראה שאדון מנדלבוים, לא יודע את ההבדל בין מצב של קבלה לבין מצב פסיבי! אולי יש לו בעיה בצד הגברי נשי שבו? הוא לא מכיר, כנראה, את הסימבוליקה האיזוטרית הבסיסית!!! זה כמו לפסול את הלילה מפני היום, או להסתכל על הלילה רק במונחים של ההיפך מיום!!

לדוגמה: אם ברצוני לקנות את הרכב של השכן שלי, עימו אני מצוי בקשר טוב ואני יודע שבכל יום שישי הוא רוחץ את הרכב שלו ובכל יום הוא נוסע 5 ק"מ לעבודה הלוך ו-5 ק"מ חזור. אני רואה אותו הולך למוסך, עושה טיפולים ומשקיע במכונית שלו כאילו היא הייתה חלק מהמשפחה שלו. אם אני אגש אליו ואתן לו כרטיס ביקור שלי ואגיד לו שביום שהוא ירצה למכור את הרכב – שיתקשר אליי לפני הכל, אני אהיה המחזר.

זה שיודע יותר וזה שנמצא כמה צעדים קדימה.

אולי אתה הפרייר? אולי השכן יודע שהמכונית דפוקה וישמח למכור לך אותה? למה אתה חותר? מה זה שייך ל-2 גביעים? ולמה יש פה צעדים קדימה?

לעומת זאת אם אני הולך למגרש מכוניות ושם ניגש אלי איש המכירות ומספר לי הרים וגבעות על הרכב שמצא חן בעיניי, אני לא המחזר כאן, אני המחוזר ואתם יודעים לאן הסיפור הזה מוביל.
אז מה צריך לעשות? להיות המחזרים!

ואיך? זה פשוט מאד. הולכים לעשות בדיקת רכב ואז חוזרים למוכר בעמדה של מחזר. אז, אנחנו כבר יודעים שהגיר לא משהו, שהמנוע חלש ושצריך להחליף את מערכת הבלמים. אז אנו יכולים להגיד למוכר, תראה אני אקנה את הרכב, אבל בגלל א',ב',ג', אתה תוריד לי 9,000 ₪ מהמחיר. כאן אנחנו המחזרים ואנו יודעים בדיוק מה אנחנו עושים גם ואם נקנה רכב קצת יקר – זו עדין תהיה ההחלטה שלנו.

מה בין מחט לתחת? זה טארוט זה? אולי זה טוב למסחר בגרוטאות. זה תיאוריה בלי רגליים על מחזר ומחוזר במגרש מכוניות משומשות! אני הייתי קוראת לזה למחזור פרייאר ולמחזר אחד שיודע לעבוד על אנשים. ואם נשווה דוגמא זאת למורה לטארוט ותלמידו. מעניין כאן מי המחזר ומי והמחוזר, יותר נכון, מי יוצא הפרייאר ומי דופק קופה!!!

ושוב! אין בקלף 2 הגביעים שוב הבדל בין הדמויות, שום עליונות של האחת על השנייה!!

גם בזוגיות השואל שלנו לא יוזם והוא מזכיר את אותו הקונה במגרש מכוניות, אלא שהמוכר במקרה הזה יכול להיות עסוק מאד ואם השואל שלנו לא ייזום, יחזר בעצמו ויפעל. הזוגיות יכולה להתקדם בקצב אחר. יכול להיות שיש כאן עסק אם אדם מהדור הישן המאמין כי בן הזוג הוא זה שצריך לפעול, לחזר וכי לבת הזוג "אסור" להיות הפעילה.

לא דובים ולא יער! טוב שכבר עזבנו את מגרש הגרוטאות והגענו למנהגי חיזור טווסיים! אף אחד לא מחכה שהשני יפעל וכו'!!! הם כבר מעבר לשלב הזה!!!

אני מאמין שכדי לקבל שפע צריך לתת, צריך להראות לקוסמוס שאנו משתדלים ועושים את המקסימום וקלף זה, הקשור ליסוד המים (האמונה), מראה שאם השואל רוצה להצליח הוא צריך להיות הפעיל, זה שיוזם ורק כך הוא יתחבר לשפע.

נראה לי שלאדון מנדלובים התערבבו היוצרות והוא מביא לנו על 2 גביעים משהו שאולי מתאים בקלישות לאס הגביעים! וזה גם לא נכון, כי אס גביעים הוא לא בדיוק כמו מספר 1 שצריך להיות כל כך פעיל!

אז על מה הוא מתבסס, זה נשמע מצוץ מהאצבע!!

מדברי אלה שונייה

2 גביעים

במובנים רבים הקלף הזה פועל כגרסה קטנה של האוהבים. אבל בקלף האוהבים זוהי אהבת "גן-עדן" תמימה, שהתשוקה המינית עדיין לא התגלתה לה. הנחש=סלילי הד.נ.אי. D.N.A. נמצא עדיין על העץ. זוג, 2 גביעים ומעליהם 2 נחשים – דומים לסלילי הד.נ.אי. D.N.A. – מעליהם אריה עם כנפיים. זו אהבה שיש בה גם תשוקה (אריה=אש=תשוקה), וגם רוחניות (כנפיים=אוויר), שיכולה להביא ליצירה=הולדה, זה בא להראות לנו כיצד שני אנשים שמאוחדים דרך אהבה יכולים ליצור ביחד משהו מעבר למה שכל אחד מהם לחוד יכול היה ליצור. וגם, אהבה מעניקה משמעות עמוקה יותר לתשוקה המינית. ב-2 הגביעים האהבה הארכיטיפיעת שבקף האוהבים, יכולה כבר להתממש במימד החומר, להביא ליצירה.

2 הנחשים המפותלים על השרביט של הרמס, סימבול הרפואה מצביעים גם על רפואה וחכמה – שני אנשים שמחוברים באהבה אמיתית כמו מרפאים ומחכימים זה את זה.

שימו לב לדמיון בין הגבר ב-2 הגביעים ובין השוטה – לפעמים, כמו השוטה – קופצים לתוך אהבה falling in love. וגם, כשאדם יוצר משהו, הרבה פעמים הוא צריך להתחבר למוזה, לצד הנקבי שבו (באם זה גבר ובאם אישה), המיוצג על ידי האישה, ולטבע התמים הילדי הראשוני של, המיוצג על ידי הגבר שכל כך דומה לשוטה.

משמעות בפריסה

2 הגביעים מצבעים על יחסי אהבה/ידידות עמוקים וארוכי טווח. הקלף גם מצביע על התחייבות לידידות, התחלה של פרשיית אהבה – לאן היא תתפתח נוכל לראות לפי הקלפים שמסביב. רעיונות מיוצרים-מולדים בין שני שותפים, בני זוג. הרמוניה, שיתוף פעולה רגשי. אירוסין, נישואים, פיוס, סוף מאבק או יריבות. צורך להתחשב בצרכי השני.

לפעמים, הרעיון שבקלף יצביע על אדם שצריך "לחתן" את שתי האיכויות המיוצגות בקלף, הנקבית והזכרית, בתוך עצמו. למשל אומן שדבק יותר מדי בתבנית טכנית, אז כדאי לו לחפש את המוזה, משהו יותר רך/נקבי בתוך עצמו, ולא לפחד לקפוץ לתוך שטחים חדשים.

מאפיינים שליליים: היחסים יצאו מכלל איזון, בעיקר בגלל קינאה ואיבוד אמון זה בזה. יכול להצביע פשוט על סיום יחסים. עשוי להצביע על אהבה ארוטית שאין בה עומק רוחני. תשוקה אלימה. אהבה שהתהפכה לקוטביות השנייה. חוסר הבנה עם מישהו שהשואל מעריך אותו/אותה מאוד.

אדם יצירתי שתקוע יותר מדי בתוך תבניות נוקשות של טכניקה.

יכול לייצג פיצול בתוך האדם עצמו, בין מה שהוא עושה ובין מה שהוא מרגיש, בין פעולות לרגשות.

אני מסכימה עם הדברים, לא אכנס לפירוש הסימבוליקה, אגיד רק שהם מוסרים גביעים האחד לשני, בצורה הדדיית, מבלי שאפילו לרגע, יהיה לאחד שניים ולשני כלום!

לכן זו הדדיות מושלמת, ואין שום יתרון של האחד על השני, ולהגיד כך זה פשוט איוולת, ובורות בהבנת משמעות הקלף!!!

שתי חרבות - מצב של התנתקות מהמציאות מתוך חוסר יכולת להתמודד

קלף שתי חרבות

גם כאן השואל תקוע, ובזאת כולם מסכימים, אני מאמין. השואל אינו מתקדם לשלב הבא בגלל שהוא לא מסוגל להתמודד עם המציאות. הוא עוצם את העניים, אוטם את האוזניים ומתנתק. דווקא כאן השואל זקוק לחשיבה "קרה" והגיונית אשר תציל אותו מהמצב בו הוא נמצא. סביר להניח שללא עזרה השואל ימשיך במהירות לכיוון הקלף הבא (3 חרבות) ושם הוא "ישלם" על חוסר האונות, על חוסר היכולת לראות את הדברים כפי שהם תכונה המתחילה בקלף זה.

באותה המידה, אם נעשה קריאה ובעתיד הקרוב יופיע הקלף 3 חרבות, הרי שסביר להניח שהיום הוא נמצא בשלב ה- 2 חרבות הקודם לקלף.
המסר בקלף זה הוא יותר לקורא מאשר לשואל. הקלף מעיד על כך שלשואל יש קושי להתמודד עם המציאות ולראות את הבעיות ולכן הוא עוצם את העיניים. תפקידו של הקורא הוא לפקוח לשואל את העיניים, להנחות אותו בדרך העדינה ביותר להתמודד מול הפחד הקבור בו. הדרך היחידה להגיע אל ליבו של השואל היא לשאול מה לדעתו יכול להיכשל ולנסות להפוך את המציאות של השואל למשל כדי שיוכל להתמודד מולה. השואל לא רוצה לראות את הבעיות ואולי אף אין לו את האמצעים להתמודד מולן אך אם לא יתמודד מול פחדיו לא יהיה שינוי, הוא יישאר תקוע והדברים רק יחמירו.

באופן כללי, אני בהחלט מסכימה עם מה שאמר כאן!! זה בהחלט פירוש שמתבקש מאיליו ומתקבל על הדעת, וזה נכון לכלל גדול מהאוכלוסייה, רובנו נמצאים מפעם לפעם בתסכול של ה-2 חרבות ולכן אנו בכלל פונים להתייעץ בקלפים! לפעמים צריך לתת אפשרות למצב זה, כי אי אפשר לפעול מתוך סערת רוחות, כי אז "מתרסקים על הסלעים".

קלף שתי מטבעות - מצב של חזרה מיום עבודה מהנה (????)

(מעניין איך הגענו פה ליום עבודה מהנה, אולי מענה?)

קלף שתי מטבעות

אני יודע שרבים מרימים בשלב זה גבה ואומרים "חזרה מיום עבודה מהנה?!",

(לדעתי כבר הרמנו גבה הרבה מקודם)

אז תנו לי לתקן את עצמי כבר כאן ולהגיד שבקלף זה יש הזדמנות נדירה לשואל לחזור מיום עבודה מהנה. ליהנות ממה שהוא עושה בכל תחומי חייו, אלא (וחייב להיות "אלא," הרי אנו במספרי 2.) שמשהו מונע ממנו להגיע לשם, לעבור לשלב הבא ובזה עוסק הקלף.

אין בכל בכלל שום מקום לשלב גבוה ושלב נמוך! הוא פשוט מפזז בין 2 מצבים שווים לחלוטין ברמתם!! ברקע יש ים סוער, והוא עשוה זאת עד אשר תשקוט הסערה!

הקלף מתחבר ליסוד האדמה, לצרכים וסיפוק. המסר בקלף זה הוא שלשואל יש הזדמנות ואפשרות להתחבר למה שנכון לו בחיים ולהיות במקום של נחת וסיפוק. אם השואל יתבונן פנימה הוא יידע מהי נטיית ליבו. למרות זאת, השואל נוטה שלא ללכת אחר נטיית ליבו והוא מחפש עוד אפשרויות, "תירוצים". הוא בוחר במקום להתלבט. השואל חש בחוסר שקט הנובע מהשינוי (אולי הפתאומי) הקיים בחייו והוא פוחד, חושש ולא מסוגל להתקדם למקום אליו הוא יודע שהוא צריך להגיע. הוא לא באמת מתלבט, הוא מתחבא מאחורי ההתלבטות שלו כדי להישאר תקוע, אבל בתוך תוכו – הוא יודע את התשובה.

להתבונן ולדעת את נטיית הלב, זה נכון לכל קלף! יש סתירות בתוך הדברים. זה סתם מילים כלליות ומגובבות. הדמות לא נמצאת כאן בשום אפשרות של בחירה, וחיפוש אחר עוד אפשרויות. בינתיים "הוא רוקד על 2 חתונות", עד שבכלל יחליט מה רצוי לו או מה עדיף לו, או יוכל להחליט!

יתרה מכך, אם השואל לא יפעל מהמקום הנכון, אם הוא לא יעשה צעד לא נכון, סביר להניח כי האמת לא תרפה ממנו, הוא לא ירגיש מסופק ובסופו של דבר זה יבוא לידי ביטוי בכל תחומי החיים. לדוגמה: איש עסקים שהוצעה לו, לאחר שנות עבודה רבות, משרת הסמנכ"ל, אך הוא לא יודע אם לקחת את התפקיד.

זה מתאים לקלף האוהבים של פרשת הדרכים ולא ל-2 מטבעות. זה פשוט המשך הגיבוב!!

כדי לדעת את התשובה אנו זקוקים לשואל (מי שמעדיף – יכול גם להשתמש בקלפים) וחשוב לשאול אותו מה באמת הוא היה רוצה לעשות. הוא יכול להגיד למשל שהוא כבר 10 שנים מטפס בסולם הדרגות וסוף סוף הוא קיבל את המשרה, אבל לפני חודש נולדו לו זוג תאומים ובתוך תוכו הוא רוצה יותר זמן איכותי עם המשפחה ופחות לעבוד חצאי ימים (12 שעות ויותר) בעבודה. מצד שני הוא יכול להגיד שהוא אכן רוצה את המשרה, אבל (אתם רואים.. שוב פעם, "אבל") הוא מפחד שהוא לא יהיה טוב כמו קודמו בתפקיד, שאין לו מספיק ניסיון, שהוא לא יודע למה בכלל קידמו אותו וכולי וכולי.

בשני המקרים השואל מתלבט, זה נכון, אבל ההתלבטות היא התוצאה בלבד. הסיבה האמיתי להתלבטות שלו היא חוסר יכולת להתחבר לאמת, לדבר האמיתי, הנכון בחייו. הוא אפילו יודע מה נכון לו, אלא שהוא מתחבא מאחורי תירוצים והתלבטויות.

אלוהים אדירים, יש סתירה בדברים!! הוא כבר מראש עושה שני דברים!!!, אז מה יש לו עוד להתלבט מה מתאים לו לעשות? ברור שהיה אולי מעדיף דבר אחד! אבל הוא נאלץ לעשות 2! וכשעושים 2 תמיד משלמים מחיר!!! זה לא אומר שהוא לא יודע את האמת! זה כבר קלף של מטבעות! זה כבר קלף מעשי! זה לא בגדר החלטות כמו חרבות! מה זה לטפס בסולם הדרגות ומצד שני נולדו לו תאומים! אז הוא בתסכול, זה 2 חרבות! זה לא 2 מטבעות!!

הרשו לי לצאת בקריאה - תפסיקו לתת יד להתלבטויות של השואל בקלף זה – הוא פחדן, מתרץ תירוצים ואם ניתן יד או נאפשר לו את דרך הפעולה הזו, לא נקדם אותו לשום מקום. צריך "לדחוף" אותו לעשות את הבחירה הנכונה כיוון שבחירת כיוון שגוי (וחוסר בחירה היא גם בחירה) יכשיל אותו והוא לא יתקדם למספר הבא – המספר 3.
אותו הסמנכ"ל, במקרה הראשון, לא יחזיק בתפקיד החדש זמן רב אם הדבר הנכון עבורו הוא להיות עם משפחתו ובמקרה השני, הוא לא יחזיק בתפקידו הנוכחי זמן רב אם הוא יוותר על התפקיד החדש שאותו הוא כל כך רוצה.

ועכשיו הגענו לשלב ההטפות ושטיפות המוח! הוא לא פחדן ומתרץ תירוצים. זו מציאות חייו, שכרגע הוא נמצא בא, והוא צריך לקבל זאת, ולא לברוח מאפשרות אחת!

אנו הקוראים יכולים לשפוט? למשל, אולי יש לו 2 שנים, וילדים מכל אישה, אז מה הוא יתעלם מאחת מהן? הרי יש לו מחויבות! או 2 עבודות להשלים הכנסה, אז כל הכבוד לו!!!

מבחינתי זה ליצן הלבוש בבגדים מצחיקים, רוקד, מחזיק שני מטבעות בתוך לולאה, הלולאה בצורה

של 8- סמל האינסוף, סמל הנצח. הדמות כאן בצורת ליצן, מאחר והוא כמו "משחק על פני החיים", מפזז בין אפשרויות, ולא לוקח מצב זה כקשה מדי או כקבוע.

למרות שזה מצב שנראה לא יציב, כי עובדה, שהים סוער, אוניות עולות ויורדות, הוא כל הזמן חייב להחליף את מצב הרגליים, אפילו שכרגע רגל ימין מקובעת (במודע היה רוצה כבר את היציבות) ורגל שמאל באוויר, (נאלץ להיות במצב זה), מצב זה לפעמים, יכול להימשך זמן רב! בחיים אנו עדים לכך, אתה לא קבוע בעבודה אבל עובד שנים רבות, אתה חי בדירות שכורות כי לא ידוע היכן וכיצד לקנות אבל אתה חי זמן רב, אתה משלב בין מיסטיקה לעבודה רגילה. כלומר, מצב זה של 2 מטבעות, בעצם, די נפוץ בחיים שלנו.

בניגוד ל-2 חרבות, יש בקלף זה יכולת להשתעשע ולקחת דברים בקלות!

לסיכום

וכעת לפני שניגש לפרשנות הקלפים עצמם, הבה ואבהיר מספר עקרונות!!

1. זה טוב לדבר בשם אחרים ולהסתמך עליהם. "המביא דבר בשם אומרו, מביא גאולה לעולם". כך נאמר בכתובים. גם אם רוצים לחשוב באופן עצמאי, כדאי להשוות למקורות.

2. רצוי מאוד להסתמך על הסמלים המצויים בקלפים עצמם. ניתן לפרש באופן עצמאי, אבל שיהיה לזה שחר ובסיס! גם אם רואים את הסמלים שונה!

3. צריך לדעת להבחין בין חיובי, שלילי וניטרלי ולא להוציא דעה מראש!

4. למקד את הפירושים שלא יצא סיפור שלם על כך קלף, אין טעם לזרוק הרבה רעיונות בתקווה שרעיון אחד יקלע. הסדרות המשניות מאוד ממוקדות, כדאי למקד, לפשט ולא להרחיב יתר על המידה. כל המוסיף גורע!!

משום מה, לכתבה של שגיא קראו:

התנתקות מהמציאות

יום חמישי, 21 ביולי 2005 מאת: שגיא מנדלבוים, מערכת וואלה!

ואני חושבת שהוא באמת מנותק מהמציאות - של הטארוט!!!

עובדה, תראו כיצד הוא מגיב לדעות כותבים!!!

כנראה שאת לוקחת את זה אישית אם הגבת כך, אבל את ממש ממש לא חייבת לקבל את הגישה שלי. אם קראת מספיק ספרים ואת מרגישה שאת מבינה את הקלף כמו שצריך ואם מה שכתבתי לא מוסיף לך דבר, אז כנראה שבאמת אין לי מה להוסיף לך ואני נמנה עם אותם קוראים/מורים שהגישות שלהם לא מקובלות עלייך.
יש מאות סוגי קלפים/ספרים וגישות והדבר הראשון שני ממליץ לך בלימוד הקלפים הוא שתקבלי את העובדה כי יש מגוון עצום של דעות וכי חלק מהם לא "ידברו" בשפה שלך. זה לא אמור שהם, כלשונך, "מחרבשים", אלא שיש להם תפיסה אחרת לגבי קלפי הטארות.

אז על זה בדיוק התריתי בכתבה!

אפשר להמציא תיאוריות, אבל שיהיו מושתתות על יסודות בני אלפי שנים, ולא להפוך לחלוטין, את כל המשמעויות!!!

להלן תגובתו של שגיא לכתבה

13:14 24/07/05

היי גילה,

ראשית כל הכבוד על ההשקעה ועל המסירות. הלוואי ולי היה זמן להשקיע כמוך. כנראה שבאמת אכפת לך אם הקדשת לי פרק באתר שלך ואני שמח שזה כך.
שנית, שוב, את לוקחת את זה אישי מידי. אני כותב את דעותיי ומסביר את הגישה שלי, ואת לא חייבת לקבל אותה. יש מאות קלפים/גישות/קוראים וזה לא אומר שכולם, אם אשתמש בשפתך: "חארטות". אני מקווה כי את מקבלת את העובדה שיש אנשים שרואים את הדברים אחרת ולא תמיד יש צודק או טועה.

אז למה אנו לא מסכימים:
אני חושב שאפשר לסכם את כל הויכוח הזה במסקנה אחת: אנחנו לא מסכמים. יש לנו גישות שונות ודרכי חשיבה שונים.
אנו לא מסכימים בכמה נקודות עיקריות:

הגישה ליסודות:
הגישה שלנו ליסודות שונה. את הגישה שלי ליסודות את מוזמנת לקרוא במאמר על ארבעת היסודות ולגלות שכבר כאן אנו לא מסכימים.
סביר להניח שגם לא נסכים בכל הקשור ליסודות ולפילוסופיה הבסיסית העוסקים במהם קלפים, מהם קלפי הסדרה הראשית והמשנית ומה זה מבטא בחיינו.

נומרולוגיה:
הגישה שלנו לנומרולוגיה שונה: אם הבנתי נכון, את רואה את הנומרולוגיה של הקלפים כמקבילה לנומרולוגיה של האסטרולוגיה ואני רואה את הנומרולוגיה של הקלפים כתהליך התפתחות, כאשר האחד מייצג את ההתחלה, השלמות את המוחלט שלצערנו הנו "מצרך" נדיר בימינו וכיוון שאותה שלמות של ההתחלה מתגלה ברוב המקרים רחוקה מלהיות כזו, אנו "מתרסקים" והמספרים 9-2 מייצגים את הדרך להשגת שלמות זו – את ציוני הדרך בדרך ל"אחד".

סימבוליקה:
הגישה שלנו לסימבוליקה שונה.
קודם כל הדגש: אני רואה בסימבוליקה של הקלף ובמשמעות הפסיכולוגית שלו שני פירושים שונים. זה לא שאני מבטל את הסימבוליקה של הקלפים, אולם אני לא רואה בסימבוליקה כדבר העיקרי ומאמין כי תחילה עלינו להבין את המשמעות הפסיכולוגית שלהם: להבין מדוע השואל עושה את מה שהוא עושה, מה הם הדפוסים שלו, מה הוא רוצה וכדומה.
רק לאחר שאנו מבינים את המשמעות של הקלף ניתן להבין את המשמעות הסימבולית, שאיננה תמיד אותה הדבר.
אני יודע שזה יישמע לך מוזר ואני מבין שמבחינתך זהו חילול קודש, אבל, שוב, לא כולם רואים את הדברים באותה הצורה.

הסדרה הראשית:
אני די משוכנע שגם הגישה שלנו לסדרה הראשית שונה. אני ראה בכל קלף מהסדרה המרכזית מסר להתפתחות ושיעור רוחני. אלו אינם סתם מילים - כל קלף הגיע לכאן כדי ללמד אותנו שיעור עצום, ולכן אני עוסק תחילה בשיעור אותו לומד החניך ההולך בדרך אל ההארה ורק לאחר מכן אני מדבר על המשמעויות "הנמוכות" של הקלף בעולם החומר (ז"א בקריאה).
גם כאן את יכולה לשאול את עצמך (ומן הסתם בפעולה זו, גם לשאול את כל הגולשים האחרים) מאיפה זה בא.

ובכן, תהליך הלימוד שלי וההיכרות עם קלפי הטארות לא נעשתה בדרך הרגילה. לא הייתה לי מורה שלימדה אותי קלף אחר קלף למשך כמה שבועות ובזה זה הסתיים. המורה שלי גם לא עסקה בציורים או סימבוליקה של הקלפים והגישה שלה את קלפי הטארות הייתה שונה לגמרי.
המורה שלי לימדה אותי את החיים. היא פתחה בפניי את הדלת לעולם הרוח. זה היה תהליך ארוך ואינטנסיבי שארך כ-3 שנים (ועדיין לא הסתיים). במשך שבועות למדתי להכיר פרק בחיים שרק לאחר מכן נוכחתי לדעת שמדובר בקלף ספציפי. לא עסקתי בציורים, מספרים או בסמלים, אלא בתובנות ובתהליכים הקשורים להתפתחות שלנו. הקלפים עבורי הם החיים הם הזרימה הקיימת בין החלקים הגבוהים (הרוחניים) שלנו לחלקים הארציים המייצגים את המימוש. הם לא רק סמלים או מספרים. כל אחד מהקלפים הוא אחד מ-78 חלקים הקיים בנו וכל חלק כזה הוא עולם ומלואו ובראיית העולם שלי הסימבוליקה יכולה רק לנסות לתת לעולם זה ביטוי, בעוד שבפועל ללא הבנה מעמיקה על החיים שהקלף מייצג, אם נבסס את הידע שלנו רק על הציור נישאר לבסוף באמת רק עם פיסות קרטון לא עם קלפי הטארות.

תהיי בטוחה שלא הפסקתי לאחר שהמורה שלי חזרה לדרום אמריקה. חקרתי וחיפשתי עוד תשובות ועוד שאלות, למדתי הומיאופתיה קלאסית (4 שנים), הילינג ( שנתיים), רייקי (כל השלבים כולל מאסטר), למדתי 3 שנים תניה, חיפשתי שאלות בקבלה, למדתי מוח אחד (קנסיולוגיה חינוכית). את צודקת, מקומי הוא באמת על ספסל הלימודים ואני מקווה שלעולם לא אעזוב אותו בכל קורס שאני מעביר, אני לומד יותר והחיים.. או החיים... החיים הם השיעור הטוב ביותר שיש לנו.

את דרך הלימוד אותה עברתי, את החוויות שלי והמסע הרוחני שלי עם המורה המיוחדת שממנה למדתי לפני 18 שנים את תורת הקלפים אני עכשיו מאגד כמאמרים שיהפכו ביום מן הימים להיות ספר. כשאסיים את כתיבתו, אני מבטיח לך שאת תהיי הראשונה שתקבלי עותק ממנו. אני מרגיש שלא אוכל לגשר על הפערים בגישות שלנו ללא הסבר יסודי ומעמיק שכזה.
אשמח אז לדבר ואפילו להיפגש לכוס קפה ולהתווכח עד אור הבוקר...

אבל בינתיים, לאחר כל זה, את לא יכולה לצפות שתהיה לנו הסכמה משותפת כאשר שהיסודות שלנו כל-כך שונים. אם את רוצה באמת לעשות את זה כמו שצריך ולפתח דיון מרתק – בואי נדבר על היסודות: מהם הקלפים בעינייך, מה מייצגים היסודות וכדומה. בואי נתחיל מהתחלה ולא מהסוף.
אבל בבקשה, אל תהפכי את זה לאישי, אנא, קבלי את העובדה שישנם גישות רבות וכי ייתכן שבסופו של דבר, גם לאחר שכל אחד יביע את דעתו לא נוכל להסכים ואני מקווה שנוכל להיפרד כידידם.

אשמח אם תוכלי להוסיף את דבריי אלו לאותו מאמר שכתבת באתר שלך. יש בו משהו חד צדדי ואני חושב שלא יזיק לו אם תהיה בו התגובה שלי.

ולבסוף את מוזמנת לקרוא דיון שהתקיים לפני כ-10 חודשים בפורום טארות בתפוז באותו העניין, את אותם הדברים שנאמרו על-ידי ואת התגובות השונות שקיבלתי שם. בכל זאת ישנם רבים שלא פוסלים את דבריי על הסף:

תגובתה של אלה שונייה

שלום לך שגיא.
בדרך כלל איניי מגיבה ואינני משתתפת בכל מיני וויכוחים, שמוטב היה אילו היו אלה דיונים ענייניים, מעשירים ובונים. אולם לא יכולתי לעבור לסדר היום אחרי שקראתי את הפולמוס הלוהט והעקר שמתנהל בימים האחרונים בנושא הטארט.

על מנת שיהיה לי קל יותר לזכור את אשר כתבת, אני מצטטת.

שנית, שוב, את לוקחת את זה אישי מידי. אני כותב את דעותיי ומסביר את הגישה שלי, ואת לא חייבת לקבל אותה.

--------------------------------------------------תגובתיי----------------------------------------------------------------------------

קראתי את כל התגובות של אנשים שמבינים בטארוט לכתבה שלך, אשר העירו לך דברים דומים לדברי גילה, גם להם ענית שהם לוקחים את זה אישית. כלומר, אלה שהגיבו כפי שציפית שיגיבו, כנראה מן הסתם הם לא מבינים הרבה בטארוט, ולא היו לך שום בעיות עמם, הדברים לא נלקחו "אישית" ובאמת לא היתה סיבה שיתקלח ויכוח כל שהוא.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

יש מאות קלפים/גישות/קוראים וזה לא אומר שכולם, אם אשתמש בשפתך: "חארטות". אני מקווה כי את מקבלת את העובדה שיש אנשים שרואים את הדברים אחרת ולא תמיד יש צודק או טועה.

...........-----------------------------------------------תגובתי----------------------------------------------------------------------.

נכון שיש מאות קלפים/גישות וכו', אבל אנחנו עוסקים כאן בטארוט קלאסי, ומותר שיהיו גישות ופירושים שונים כל זמן שנצמדים לסימבוליקה ואזוטריקה אוקלטית בסיסית. נקודה!!
אם אתה רוצה להמציא "טארוט" משלך, המנותק מכל המקורות, זו זכותך, אך אתה צריך לומר זאת לקוראים וגם לתלמידים ולא להטעות אותם. כי רוב ההתייחסויות שלך לטארוט שקראתי בפולמוס הם פשוט עורבא פרח, גיבוב פשטני - וזה פשוט לא טארוט. נקודה!!!

-------------------------------------

אז למה אנו לא מסכימים:
אני חושב שאפשר לסכם את כל הויכוח הזה במסקנה אחת: אנחנו לא מסכמים. יש לנו גישות שונות ודרכי חשיבה שונים.

--------------------------------------------------------תגובתי-----------------------------------------------------------------------

כפי שציינתי, אני בהחלט בעד דיון בונה, ברמה אקדמית, אשר מעודדת זאת. אולם, ברמה הזאת אתה לא יכול לפתור את עצמך באמירה סתמית שזו היא דעתך וזו היא גישתך ובזה לסיים את העניין. זה לא מתאים לאנשים שעוסקים בטארוט בצורה מעמיקה ומקצועית!!!!

אם יש לך תיאוריה שונה/חדשה אתה חייב לנמק אותה בנימוקי מחקר רציניים, אשר תומכים בתיאוריה הזו, אחרת אלה סתם מילים ריקות מכל תוכן ומהות.

--------------------------------------------

אנו לא מסכימים בכמה נקודות עיקריות:

הגישה ליסודות:
הגישה שלנו ליסודות שונה. את הגישה שלי ליסודות את מוזמנת לקרוא במאמר על ארבעת היסודות ולגלות שכבר כאן אנו לא מסכימים.
סביר להניח שגם לא נסכים בכל הקשור ליסודות ולפילוסופיה הבסיסית העוסקים במהם קלפים, מהם קלפי הסדרה הראשית והמשנית ומה זה מבטא בחיינו.

-------------------------------------------------תגובתי----------------------------------------------------------------------------

לא על זה היה הפולמוס! הפילוסופיה של היסודות היא עתיקה כעתיקות יכולתו של האדם לבנות פילוסופיה ותיאוריה כזאת. קראתי את ההסברים שלך ליסודות ולרוב התיאוריה והפילוסופיה שלך חופפת את זו הקלאסית ואת זו של גילה. אז ההערה הזו שלך בכלל לא נוגעת לפואנטה שהתלהטה בפולמוס והיא עוקפת את הנושא העיקרי. זה לא דיון רציני ונכון רציני אלא התפלספות חובבנית גרידא.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

נומרולוגיה:
הגישה שלנו לנומרולוגיה שונה: אם הבנתי נכון, את רואה את הנומרולוגיה של הקלפים כמקבילה לנומרולוגיה של האסטרולוגיה.
------------------------------------------------------------תגובתי----------------------------------------------------------------

שוב, אתה מתסובב סחור סחור, מבלי לענות ולגעת במהות הדיון בצורה עניינית.
איפה בכלל הייתה נגיעה לנומרולוגיה של האסטרולוגיה? מה זה בכלל??

---------------------------------------------------
ואני רואה את הנומרולוגיה של הקלפים כתהליך התפתחות, כאשר האחד מייצג את ההתחלה, השלמות את המוחלט שלצערנו הנו "מצרך" נדיר בימינו וכיוון שאותה שלמות של ההתחלה מתגלה ברוב המקרים רחוקה מלהיות כזו, אנו "מתרסקים" והמספרים 9-2 מייצגים את הדרך להשגת שלמות זו, את ציוני הדרך בדרך ל"אחד".
------------------------------------------------------תגובתי-------------------------------------------------------------------------

כזכורני, אף אחד לא חלק עליך שטארוט מייצג תהליך התפתחותי. או שה-1 מייצג את ההתחלה. ברמה הפילוסופית/אזוטרית הוא לא יכול לייצג את השלמות, כי מטבע הדברים הוא רק 1!
מה עוד שהוא פרץ, כ-1, מתוך יקום עשרה ממדי, שאולי באמת היה מושלם/שלם וסימטרי; אז אולי על מספר 10 אנו יכולים להגיד שהוא "שלמות".
מכנים תופעה כסימטרית כאשר פעולה אינה משנה את התופעה. ואז ה-1 ביקע את הסימטריה/שלמות. כדי שה-1 יהיה שלם הוא צריך "לצבור" לזכותו את כל יתר התחנות/המספרים – וזה בדיוק מה שהטארוט מסביר.
אבל ה-1 לעולם לא יכול להיות 10. כי ב-10 הכל מוכל בתוך עצמו, בתוך הפוטנציאל שלו ולא קורה כלום – לא קורה יקום! אין תחנות ואין טארוט, כי אם אין יקום אז גם אנחנו לא היינו קיימים ולא היה קיים טארוט ולא היה קיים.............................!!!!!

ה-1 שואף לשלמות, את זה אתה בהחלט יכול להגיד, וזה בדיוק מה שאזוטריקה של הטארוט והנומרולוגיה טוענת. אתה לא יכול להמציא יקום חדש. מה לעשות?!?!
תקרא קצת פיזיקה, לא יזיק לך; גם קבלה גורסת תיאוריה דומה. לך לכתבים אוקלטיים עתיקים ואז נוכל לנהל דיון!
היות שכך, השלמות לא זו בלבד שהיא "מצרך" נדיר, כפי שאתה קורה לזה, אלא שהיא בכלל לא קיימת ביקום המושתת על דואליות – ומה לעשות שאנו חיים ביקום כזה??
אנו לא "מתרסקים" ולא שום דבר הדומה לזה. לכל נשמה – המהות התמציתית שלנו – יש את הדרך משלה – אשר קלפי הארקנה הגדולה מתארים אותה, וקלפי הארקנה הקטנה מפרטים אותה.
אם כבר, אנו כאילו "מתרסקים" אחרי ה-10 ואז מתחילים מ-1, כלומר גם הוא חלק מהתהליך, כלומר הוא זה שהתחיל למעשה את התהליך, בעוד שאתה טוען שהוא השלמות שממנה נובע הכל, וזה יותר מתאים ל-10.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

סימבוליקה:
הגישה שלנו לסימבוליקה שונה.
קודם כל הדגש: אני רואה בסימבוליקה של הקלף ובמשמעות הפסיכולוגית שלו שני פירושים שונים. זה לא שאני מבטל את הסימבוליקה של הקלפים, אולם אני לא רואה בסימבוליקה כדבר העיקרי ומאמין כי תחילה עלינו להבין את המשמעות הפסיכולוגית שלהם: להבין מדוע השואל עושה את מה שהוא עושה, מה הם הדפוסים שלו, מה הוא רוצה וכדומה.
רק לאחר שאנו מבינים את המשמעות של הקלף ניתן להבין את המשמעות הסימבולית, שאיננה תמיד אותה הדבר.

--------------------------------------------------------תגובתי---------------------------------------------------------------------

הסימבוליקה של הקלף אינה יכולה בשום פנים ואופן להיות מנותקת מהמשמעות הפסיכולוגית שלו!!!!!!
אפילו קרל יונג הכיר בזאת!
אז אם יש לך השגות על פילוסופיה ופסיכולוגיה של אנשים דגולים כקרל יונג ו/או דורות של אוקולטיסים דגולים לפניו ואחריו, שכולם תמימי דעים בנושא הזה, אז חובת ההוכחה חלה עליך.
וכל זמן שלא תעשה את זה אז דבריך מטעים, שגויים וזורים חול בעיניים!!!!
במיוחד בעיני אנשים שלא מבינים בטארוט או בסימבוליקה האזוטרית שלו. אלה שמבינים פשוט מגחכים עליך. ואולי זה הייתרון של פולמוס זה באינטנרט, שהוא נעשה בריש גליי ולא בחדרי חדרים!
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

אני יודע שזה יישמע לך מוזר ואני מבין שמבחינתך זהו חילול קודש, אבל, שוב, לא כולם רואים את הדברים באותה הצורה.

------------------------------------------------------תגובתי----------------------------------------------------------------------

שוב, התחמקות סתמית לשמה!!!!!!

הסדרה הראשית:
אני די משוכנע שגם הגישה שלנו לסדרה הראשית שונה. אני רואה בכל קלף מהסדרה המרכזית מסר להתפתחות ושיעור רוחני. אלו אינם סתם מילים - כל קלף הגיע לכאן כדי ללמד אותנו שיעור עצום, ולכן אני עוסק תחילה בשיעור אותו לומד החניך ההולך בדרך אל ההארה ורק לאחר מכן אני מדבר על המשמעויות "הנמוכות" של הקלף בעולם החומר (ז"א בקריאה).
גם כאן את יכולה לשאול את עצמך (ומן הסתם בפעולה זו, גם לשאול את כל הגולשים האחרים) מאיפה זה בא.

---------------------------------------------------------תגובתי-------------------------------------------------------------------

האם הייתה מחלוקת בוויכוח לגבי קלפי הארקנה הגדולה כתחנות להתפתחות עצמית???? האם מישהו אמר משהו לגבי "סתם מילים"??????
מה הם המשמעויות הנמוכות אצלך????
על מה אתה בכלל מדבר?????
מה זאת אומרת בעולם החומר?????
הרי כל השיעורים הם בעולם החומר???? אלא איפה הם??? באיזה עולם????
כאן, בממד שמבוסס על דואליות, החומר והרוח אינם מנותקים זה מזה.
אתה בכלל לא נוגע בנקודה המהותית. אתה פשוט מקשקש משהו; ששמעת איפה שהוא; שעבר איכשהו ליד האוזן שלך, אבל אינך מבין אותו לעומק!!!
-------------------------------------------

ובכן, תהליך הלימוד שלי וההיכרות עם קלפי הטארות לא נעשתה בדרך הרגילה. לא הייתה לי מורה שלימדה אותי קלף אחר קלף למשך כמה שבועות ובזה זה הסתיים. המורה שלי גם לא עסקה בציורים או סימבוליקה של הקלפים והגישה שלה את קלפי הטארות הייתה שונה לגמרי.

---------------------------------------------------------תגובתי--------------------------------------------------------------------

חבל מאוד. מכאן כנראה נובעת הבורות שלך.

------------------------------------
המורה שלי לימדה אותי את החיים. היא פתחה בפניי את הדלת לעולם הרוח. זה היה תהליך ארוך ואינטנסיבי שארך כ-3 שנים (ועדיין לא הסתיים). במשך שבועות למדתי להכיר פרק בחיים שרק לאחר מכן נוכחתי לדעת שמדובר בקלף ספציפי. לא עסקתי בציורים, מספרים או בסמלים, אלא בתובנות ובתהליכים הקשורים להתפתחות שלנו. הקלפים עבורי הם החיים הם הזרימה הקיימת בין החלקים הגבוהים (הרוחניים) שלנו לחלקים הארציים המייצגים את המימוש. הם לא רק סמלים או מספרים. כל אחד מהקלפים הוא אחד מ-78 חלקים הקיים בנו וכל חלק כזה הוא עולם ומלואו ובראיית העולם שלי הסימבוליקה יכולה רק לנסות לתת לעולם זה ביטוי, בעוד שבפועל ללא הבנה מעמיקה על החיים שהקלף מייצג, אם נבסס את הידע שלנו רק על הציור נישאר לבסוף באמת רק עם פיסות קרטון לא עם קלפי הטארות.

--------------------------------------------------------תגובתי----------------------------------------------------------------------

שוב, הבורות שלך ממש זועקת מטענות הללו!!!
ברור שהציור של הקלף לא מספיק כדי להבין את משמעותו. אתה בכלל יודע מה עומד מאחורי כל הציורים והסימבוליקה בטארוט???? נראה לי שלא.
אנשים דגולים הקדישו חיים שלמים ללמוד זאת, ואצלך 3 שנים מנותקות לגמרי מכל החכמה של הטארוט, עשו אותך "מומחה לטארוט";
זאת הבדיחה הכי גרועה – והעצובה – שנתקלתי בה אי פעם.
בוא אני אגיד לך, אני נולדתי לתוך הטארוט, אני כל החיים שלי בתוכם. אני נצר לשאמנים צוענים, הסבתא שלי הייתה שאמאנקה צוענייה, מגדת עתידות מפורסמת, שלמדה כל הזמן ושיקעה את עצמה בכתבים העתיקים והחדשים. ואני הולכת בעקבותיה, אז אתה בא ומקשקש דברים הזויים ומגוחכים.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

תהיי בטוחה שלא הפסקתי לאחר שהמורה שלי חזרה לדרום אמריקה. חקרתי וחיפשתי עוד תשובות ועוד שאלות, למדתי הומיאופתיה קלאסית (4 שנים), הילינג ( שנתיים), רייקי (כל השלבים כולל מאסטר), למדתי 3 שנים תניא, חיפשתי שאלות בקבלה, למדתי מוח אחד (קנסיולוגיה חינוכית). את צודקת, מקומי הוא באמת על ספסל הלימודים ואני מקווה שלעולם לא אעזוב אותו בכל קורס שאני מעביר, אני לומד יותר והחיים.. או החיים... החיים הם השיעור הטוב ביותר שיש לנו.

--------------------------------------------------------תגובתי-----------------------------------------------------------------------

עם כל הכבוד, אין להומיאופתיה והילינג שום קשר מכל וכל עם טארוט!!!
זה לא שהם לא יכולים להתקיים זה לצד זה , וזה עם זה. הסבתא שלי הייתה גם באבא לקארקה – אשת הרפואה/מרפאת, והיא הייתה גם מגדת עתידות ופסיכולוגית, אך את שני התחומים האלה היא ידעה על בוריין, ולא כאחד על חשבון השני, או במקום השני. אתה יכול ללמוד 20 שנה הומיאופתיה ולא לדעת טארוט, וזה כנראה המצב אצלך.

--------------------------------------------

את דרך הלימוד אותה עברתי, את החוויות שלי והמסע הרוחני שלי עם המורה המיוחדת שממנה למדתי לפני 18 שנים את תורת הקלפים אני עכשיו מאגד כמאמרים שיהפכו ביום מן הימים להיות ספר. כשאסיים את כתיבתו, אני מבטיח לך שאת תהיי הראשונה שתקבלי עותק ממנו. אני מרגיש שלא אוכל לגשר על הפערים בגישות שלנו ללא הסבר יסודי ומעמיק שכזה.
אשמח אז לדבר ואפילו להיפגש לכוס קפה ולהתווכח עד אור הבוקר...

אבל בינתיים, לאחר כל זה, את לא יכולה לצפות שתהיה לנו הסכמה משותפת כאשר שהיסודות שלנו כל-כך שונים. אם את רוצה באמת לעשות את זה כמו שצריך ולפתח דיון מרתק – בואי נדבר על היסודות: מהם הקלפים בעינייך, מה מייצגים היסודות וכדומה. בואי נתחיל מהתחלה ולא מהסוף.
אבל בבקשה, אל תהפכי את זה לאישי, אנא, קבלי את העובדה שישנם גישות רבות וכי ייתכן שבסופו של דבר, גם לאחר שכל אחד יביע את דעתו לא נוכל להסכים ואני מקווה שנוכל להיפרד כידידם.

---------------------------------------------------------תגובתי----------------------------------------------------------------------

לשבת על כוס קפה עד אור הבוקר לא יתרום שום דבר לאף אחד. אני מאמינה לך שלמדת הרבה, אך כנראה לא מספיק ולא את הדברים ההכרחיים להבנת הטארוט. אז אולי צריך פשוט ללכת למקורות נוספים וללמוד עוד, בצורה הנכונה.

לסיכום.
כל מה שמצטיר מהכתבות שלך, ובייחוד מן הפולמוס האחרון, זה שאתה רוצה להיות איזשהו אקזמפלר יחיד ומיוחד במינו, שאין ולא היה אחד כמוהו, נעלה מעל כולם ומעל כל התיאוריות והפילוסופיות שהיו אי פעם, הקשורים לטארוט ולאזוטריקה אוקלטית!!!! מין אגו פאתולוגי!
ככה זה לא יעבוד לעולם, אולי רק על מסכנים שלא מבינים שום דבר מהחיים שלהם. להם אתה יכול למכור את הסחורה שלך. אתה ממש לא יכול למכור אותה למישהו שמבין ולו מעט בטארוט ומה עומד מאחורי "הציורים" שלהם, וגם יש לו רקע בסיסי במטאפיזיקה ונומרולוגיה.
אני מקווה שכל מה שכתתבי כאן יביאו אותך לשלקול את הדברים, ולהתייחס אליהם בצורה בוגרת, ואפילו להפיק לקחים!!! סבך הכל כולנו רוצים להיות מורים טובים, אמינים ולהעביר את הסמר שלנו בצורה הכי ברורה ונכונה.

בכבוד רב
אלה שונייה.

שלום רב שגיא

קודם כל, ברצוני לציין שאין לי שום חשבון אישי עימך! זה לא עניין של אגו, או מאבקי כוח וכו'. גם אם סתבא שלי, היתה כותבת דברים שמבחינתי הם חסרי כל שחר, הייתי מגיבה! ומגיבה ככה!

אתה הרי פרסמת את דברייך ברבים, וחשבת שזה יעבור בשתיקה, וכל ההדיוטות, יגידו וואוו! אבל זה לא ככה. וזה אני גם אומרת לבחור שכתב שהוא יוצא מבולבל! בהחלט הוא מבולבל ובצדק!

אני רק לא מסכימה למה שהוא כותב:

אם כל הכבוד לשניכם הנכם גורמים לחוסר אמינות בכל הפורומים ע"י כל אלה שמשתמשים.

היה עדיף לנהל את וויכוחי היוקרה הללו במקום אחר ולא לעיניי אנשי הפורום.

קצת בגרות לא תזיק

למה חוסר אמינות? מי חסר אמינות בעינייך? זה ויכוח של ידע, ולא של יוקרה. כאשר מישהו מפרסם דבריו ברבים, אז שייקח בחשבון שהם יכולים לזכות לתגובה!!!! כי מטרת הפורומים זה דיונים! ודיונים תוך כדי השמעת דעות, הבעת דעות, הבאת מובאות וכו'!

ואם האנשים מבובלים, אז נעשה להם סדר בראש, ושיבינו בידוק מה הם מקבלים, ולמה לצפות כאשר הם באים ללמוד טארוט!!!

חוץ מזה הויכוח בינינו הוא לא של דעות מנוגדות! אני הולכת פחות או יותר עם הזרם הכללי, אבל אתה מציג לגמרי תיאוריה חדשה לגבי טארוט, אז לפחות תהיה כנה ותסביר שזה המצב!!

אני בהחלט מודה לך על תשובתך, ואני שמחה לכל דיון. אני גם מאוד מסכימה עם דבריה של אלה שונייה. אנשים, נמצאים בפני מבחר עצום של קורסים ומורים!!

מתפקידינו להיות מאוד ברורים בדרך שלנו, ולהגיד בדיוק מה ניתן לצפות מאיתנו!
ואם אינך מלמד בדרך הקלאסית, או אם אתה לחלוטין ממציא טארוט משלך, לפחות שידעו מזה!
שיוכלו האנשים לבד לעשות את הבחירה!

מספיק שמעתי על קורסי טארוט, שזה בכלל דרך תיקשור, או טארוט עם התפתחות רוחנית, או טארוט כדרך למדיטציה. אין לי שום בעיה עם טארוט שאנטי מכל סוג שהוא! אבל כל זה צריך להיות מודע לידיעת הלקוח!
האם אתה בכלל נוהג לציין זאת?
מסופקתני. אולי מהיום והלאה אחרי שהערנו את תשומת לבך, תקפיד על כך!!

וחוץ מזה היכן עובר הגבול????

בבקשה תענה לי על זה!

עד כמה אפשר למציא תיאוריות ולערער כל עמודי יסוד קיימים ועד כמה לא?

תאר לך שהייתי אומרת את הדברים הבאים:

מרס ושבתאי הם בכלל לא כוכבים, הם מזלות, ומרס הוא בכלל שליט של מזל גדי, ושבתאי הוא כוכב התחלות החדשות וההתפרצות והיוזמה הברוכה!
ואילו יופיטר הוא כוכב מגביל, ולכן הוא עובד מצויין עם מזל שור, שכל הזמן בא לא להתחיל ביוזמות חדשות!!!

איך זה נשמע לך? מגוחך נכון?

אז למה שבטארוט זה לא יישמע ככה?
למה משום שאנשים עוד לא יודעים מספיק טארוט כפי שהם יודעים אסטרולוגיה בסיסית?

האם אני אוכל לבוא בטענה, שזכותי להמציא את זה, ואם אתה לא תסכים עימי, אז לך יש בעיה.

נו באמת, איפה כאן הגבול?

למה אתה בכלל מביא דברים לדיון שהם לא לעניין מבחינתי.

כן קראתי את אשר כתבת על היסודות. היית בסדר גמור לגבי יסוד האש ולגבי יסוד המטבעות! אפילו הבהרת שם דברים בצורה יפה. אהבתי את ההשוואה שיסוד האש של רוצה ויסוד האדמה זה הצריך!

אבל ביסוד האוויר ויסוד המים, זה פשוט הפוך להיות לא ברור ולא מובן!

לי יש את ההרגשה שאתה בכוח מתאמץ להיות מקורי, להמציא תיאוריות, וזה לא הולך לך כל כך טוב! יוצא שכל הרעיונות שלך, שהם מבוססים על דברים מקובלים יוצאים בסך הכל יפה!!

אז צמה להתאמץ ובכוח להמציא דברים! ואם כבר כן עושים את זה, אז רצוי להשקיע יותר מאמץ ולהסביר דברים, כי זה יוצא עם דוגמאות לא לעניין, לא ברור, לא מובן, וגורם לקורא להתייאש! אתה רואה, בסוף אתה תודה לי יום אחד, שאני נותנת לך ביקורת עניינית מצד אחת שטיפה מבינה, ואני אומרת לך הדברים לא ברורים!

לדוגמא מה שכתתב על יסוד המים--------------ציטוט-------------

יוכל לוותר על הכעס, על האגו ועל הכאב ולמצוא משהוא אחר שיקדם אותו
למקום טוב יותר בחייו.
כאשר אנו נעשה קריאה בטארות ובקריאה לא יופיעו קלפים מסדרת הגביעים,
זהו סימן שחסרה לשואל היכולת להתחדש וכי הוא "תקוע" בחייו.
כאשר אנו רוצים למסור הודעה קשה למישהו, אנו תחילה מושיבים אותו על
כסא ולאחר מכן אנו נותנים לו כוס מים. למה שלא ניתן לו להחזיק תפוח,
סרגל או אפילו כוס מיץ תפוזים סחוט. למה רק מים? כיוון שגם בתת
המודע שלנו אנו יודעים כי למים יש את היכולת לעזור לנו להמשיך הלאה,
יסוד המים גם קשור לאמונה וליכולת שלנו להתחבר לאנרגיות גבוהות, מהם
אנו ממלאים את המאגרים שלנו ומאפשרים לעצמנו לעמוד במשימות החיים.
ללא האמונה, לא נוכל לקחת את האנרגיות הדרושות לנו על-מנת להצליח
וליצור וכאשר אנו לא מאמינים שנצליח, אנו למעשה "מוותרים" על
האנרגיה הדרושה לנו כדי להצליח וכאשר זו תיגמר מהמלאי הטבעי שלנו
- עד שלא נחדש אותה, נכשל שוב ושוב.

בחייך, המים זה התחדשות? הם אלה אשר מוציאים מתקיעות? הם אנרגיות גבוהות, למה הכוונה? אז הם הכי קרובים לארקנה הגדולה? ובכלל מה פירוש הפסוק האחרון, אני ממש לא מבינה אותו!

וביסוד האוויר אתה לחלוטין סותר את עצמך! אז זה כאילו החטא הקדומן השווה לעץ הדעת? זה שפתאום אנומ יודעים זה חטא? ואחר כך יסוד האוויר צריך להחזיר אותנו לגן עדן, אבל לאיזה גם עדן? זה שלפני עץ הדעת? זה מה שמתשמע מדבריך, אבל אז יסוד האוויר מיותר, כי הוא רק מביא צרות. אז מה הוא בעצם? ההיגון אשר מקלקל את האמונה?
תקרא ותראה אם אתה בכלל ברור לעצמך, לא נראה לי!!!!

לנושא הסימבוליקה!

אם לא היתה לה חשיבות אז ריידר בכלל לא היה טורח לצייר את הקלפים עם סמליותם האדירה! לא צריך, בשביל מה! והוא הרי התכוון שהמשמעות תשתמע מהציור של הקלף!
אז איך אפשר להתעלם מכך?

מה אתה תראה לי ציור של לילה ותגיד שזה יום?
אתה תראה לי את ה-2 גביעים שהכל בו זה שילוב, שילוב ועוד פעם שילוב!
ואתה תגיד לי שיש כאן פער, שיש כאן מחזר ומחוזר ושהאחד מקדים את השני! שלאחד יש יתרון על השני! בחייך!

את תצייר את 2 הגביעים בתור קלף מערב הסעודית!!!! גבר הולך ברחוב, ומאחוריו אישה מכוסה ברעלה, ואסור לה להשיג אותו, היא צריכה להיות כמה צעדים מאחוריו!

חוץ מזה אני מסכימה עימך שהארקנה הגדולה היא דרך ההתפתחות הרוחנית, בין היתר! אפילו כתתבי על כך! אפילו התרייתי שפירושי הארקנה הגדולה חייבים לראות אותם גם במובן הרוחני וגם במובן היומיומי! אבל עמך ישראל בא ללמוד לפתוח בקלפים!
תראה בפורום איך רוצים לדעת שאלות מן היומיום!
אז מה הקורס שלך יציע? מדיטציות עם טאורט? התפתחות רוונית עם טארוט? אין בעיה, רק תדגיש את זה!

נו טוב, ראיתי את הכתבה שלך מלאישה, שאתה כבר לא פותח יותר בקלפים! אז איך אתה מלמד אותם, בלי לפתוח? לא עושים פריסות בקורס? לא מדגימים, לא שואלים שאלות? זה רק דרך להארה רוחנית?
אז תשמה, למדת הרי הילינג, ועוד דברים. אז אולי תעזוב אותך מטארוט? למה לך? תפתח דרך להתפתחות רוחנית שתכלול טארוט... למה לך טארוט. הרי זה כבר לא טארוט אחרי מה שעשית מזה!
אתה בעצמך כותב שלא למדת בצורה של משמעות כל קלף אלא זה פתח לך את הדרך להארה. אז למה לך להתעסק בדברים הבזויים שלה רצון לדעת, האם תהיה לי זוגיות, האם כדאי לנסוע לחו"ל, האם להחליף דירה, זה קטן עליך, לא?

---------------------------------------

עכישו בבקשה הנה מהאתר שלך:

בקלף הנאהבים לומד החניך להכיר בחשיבותו וקדושתו של הנתיב הרוחני
שלו. החניך מבין שכל מחשבה או רעיון שיש מאחוריהם כוונה של ממש, בין
אם הם חיוביים או שליליים, פיזיים או רוחניים הנם הוויה אנרגטית
הממלאת את נתיבו הרוחני.
בנוסף, מבין החניך שחייו אינם ברורים לו מפני שהנם מלאים בהפרעות המעסיקות את ההוויה שלו ולכן אין ביכולתו אף לתת משקל ומשמעות להוויות אנרגטיות חיוביות מכיוון שהוא מבזבז
אנרגיה על הוויות מיותרות. לכן, יוצא החניך למסע של טיהור חייו ומחשבתו במהלכו יבחן את מערכות היחסים הקיימות בחייו ואת גישתו לנושאים מרכזיים.

וזה מה שכתבת על 2 מטבעות

בשני המקרים השואל מתלבט, זה נכון, אבל ההתלבטות היא התוצאה בלבד. הסיבה האמיתי להתלבטות שלו היא חוסר יכולת להתחבר לאמת, לדבר האמיתי, הנכון בחייו. הוא אפילו יודע מה נכון לו, אלא שהוא מתחבא מאחורי תירוצים והתלבטויות.
הרשו לי לצאת בקריאה - תפסיקו לתת יד להתלבטויות של השואל בקלף זה – הוא פחדן, מתרץ תירוצים ואם ניתן יד או נאשר לו את דרך הפעולה הזו, לא נקדם אותו לשום מקום. צריך "לדחוף" אותו לעשות את הבחירה הנכונה כיוון שבחירת כיוון שגוי

אתה לא חושב שהדברים דומים?

בהחלט דומים!!! כלומר ההר הוליד עכבר!!!! קמת ויצרת תיאוריה חדשה, ובסוף במה זה מסתכם בכמה מילים נבובות שצריך לעשות שינוי ולבחור את הדרך הנכונה! זה נכון לכל קלף, לכל דרך רוחנית, הכל מתחיל בזה ונגמר בזה!!!

שים לב!

אין לי שום בעיה להוסיף את הדיון ואת התגובות למאמר באתר שלי!

בברכה

גילה
השומרת על

השפיות של הטארוט

בברכה

גילה בויום

אוהבת טארוט